提到古代帝王最敬畏的名山大川，泰山一定是排在首位，被古人視為“直通帝座”的天堂，有“五嶽之首”“天下第一山”之稱。
但很多人不知道的是，在中國古代歷史上，還有這麼一座山，其地位之高令人驚嘆，以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”地位聞名於世。
這座山就是位於今湖北的武當山。
眾所周知，武當山是中國道教文化發祥地之一，武當武術是中華武術重要流派之一，是武俠小說中常見的名山。
除此之外，武當山也是一座皇傢所重視的“仙山”。盡管歷史上並沒有一位皇帝到過武當山，但武當山在古代封建統治者眼裡有著崇高的地位。
唐貞觀年間（627—649年），唐太宗詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應，敕建“五龍祠”。
元代至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），封“武當福地”。
但武當山的地位之拔高在明朝時期更為顯著。
明代永樂十年（1412年），明成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率軍民、工匠30餘萬人，大修武當山。
永樂十五年（1417年），武當被封為“大嶽”，高於五嶽之上。
永樂二十一年（1423年），歷時12年，敕建的大嶽太和山建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建築群，史稱“北建故宮，南修武當”。
那麼，朱棣為何要在武當大興土木？並以皇傢建築格局修築武當山呢？
眾所周知，朱棣這個皇位來得並不光彩。雖然歷史上皇位之篡奪並不鮮見，但幾乎每一個篡奪皇位者都想給自己找一個“名正言順”的由頭或說法，朱棣也不例外。
同時，朱棣還寄托於神靈保佑，受“君權神授”思想的啟發，他想到瞭武當山這塊風水極佳的地方。
武當山最高峰天柱峰是一個特別罕見的自然奇觀，借助無人機航拍可見天柱峰猶如一個昂首蒼穹的巨龜，世人稱之“天造玄武”。
“玄武”屬北方之神，是真武大帝的化身，是武當山的尊神。朱棣認為“玄武”能助他得到皇位，使其正統。
加之，朱棣以前的封地主要在北京，民間大多信奉的正是真武大帝。為得到老百姓們的認可與支持，他決定在武當山大興土木，為真武大帝在人間修建“玉京”，同時他還在北京修建“紫禁城”。
這個“玉京”就是今天武當山的紫金城，又名皇城、紅城，環繞天柱峰巔，因金頂在其上而得名。
整個建築在修建時並未破壞山體構造，完全依居天險，隨山就勢，充分利用其山形的自然起伏，在構築上借其峻險而添其隆重，以達到肅穆莊嚴，大氣磅礴的宏偉效果，被後世稱其是“懸崖上的故宮”。
紫金城建成後，朱棣封武當山為“大嶽太和山”。
還有說法認為，朱棣如此重視武當山，與名字有關。
朱元璋當上皇帝後，給後世子孫取名定下瞭規矩，他們的名字中皆有金、木、水、火、土，或有其中一字，或作為偏旁。
如朱棣帶“木”，朱允炆帶著“火”。朱棣認為“火”燒“木”，侄克叔，於是借助真武大帝的力量奪得皇位。
當然，朱棣大修武當山的背後還暗藏著很多其他玄機或目的，比如證明自己的文治武功等。
今天的我們在遊覽武當山古建築群時，不由贊嘆，建築與自然之間還有如此和諧的融合，像是本為一體，達到瞭“天上宮闕”的意境。
嘉靖三十一年（1552年），武當山封為“治世玄嶽”，把武當山尊為至高無上的“皇室傢廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位標名於世，列為道教第一名山。